ST成立。伊格内修斯学院(1849年至1861年)

六年后的耶稣会士来到加州,圣。伊格内修斯学院市场上出现了一条街道的一间校舍与大主教喜忧参半alemany。是什么让SI的历史如此显着的是,这所小学校的建设六年之后,SI建立了一个令人印象深刻的大学隔壁,吸引了令人印象深刻的教师,因为一些欧洲最好的耶稣会的头脑,逃离反天主教的情绪,发现自己的教导方式在大陆上的边缘这个哨所学院。学校迅速赢得了尊重谁派他们的儿子从意大利好父亲学习旧金山的公民。这些最初的几年也看到了对获得了惊人的债务,将蒙上了一层阴影,学校,直到20世纪中叶。

淘金热的开端

淘金之前想象旧金山:只有少数低擦洗橡树,只有少数的定居者家庭,只有一艘船或两个港口。一切都变个月内发现黄金后,1月24日,1848年没有人,至少所有的天主教堂,通过金门的人匆忙准备的道路上黄金领域。 FR。何塞·玛丽亚·冈萨雷斯耶稣卢比奥,方济传教士和加利福尼亚教区的管理员,在金矿的发现四个月后写了一封信,在伺候这些新人写了他的难度:

“白天我们看到,我们的情况下,生长在困难的一天;这种帮助和资源缩减到几乎没有;而供应所需的神职人员的希望现在几乎消失;并且,最糟糕的是,通过缺乏手段和牧师,在整个教区神崇拜代表在总崩溃的边缘......哦!我们应该怎么害怕,亲爱的,一个惩罚那么可怕!一个责罚最大的无疑是可以从天上的愤怒,这,这似乎降临到我们头上,我们已经开始体验,因为在他的高深莫测的判断的神,在过去的几年中,允许在这个我国一切都应该被扔进混乱;该传教士死亡或放弃的国家,而我没有希望替换它们;宗教教育应该天天消失......” 1

在1848年秋,FR。约翰·B。 brouillet,教区牧师一般nesqually教区,俄勒冈州,降落在旧金山希望部长为首的金矿矿工天主教。 FR。安托万·朗格卢瓦,途中到加拿大参加社会耶稣的教区神父,几个月后他会合。 FR。 brouillet要求他留在旧金山,他写信给耶稣会在俄勒冈州的许可优越。答案:2“他应该在劳动旧金山,并在上帝的手中离开的未来。”

后来,这两个brouillet和朗格卢瓦,拼命呼救,鼓励FR。迈克尔accolti,SJ,在俄勒冈州的Willamette谷(耶稣会的石山使命的一部分)合作,参观旧金山,和他们继续他们的工作,部长和转换。在他的日记,朗格卢瓦指出,这项工作尽管在黄金的渴求抛出它的方式自然障碍继续”;金,其中这一切都是从全球的每一个部分搜索;尽管如此,此外,就业不肯定的弊端种种不便的,的,人的交织,陌生人彼此,这在帐篷相当数量;尽管酒吧的客房和轿车每手常去他们众人的诱惑,自娱,饮料,花时间......” 3

brouillet写信给accolti [加州]“人民希望你热情,并敦促你来。每个人都在问一个耶稣会大学,这里是他们把在自己的联合处置和巴黎圣母院的姐妹们:整个任务,最好的之一,并在全加州最佳配备,有宏伟的教堂...条件认为大学和修道院用尽可能少的延时设置有...。”

accolti和俄勒冈地区的耶稣会士曾经与美国本地人的工作,尤其是白人的洪水进入该区域后的挑战。 accolti想工作在美国加州,但所有的耶稣会面临着由耶稣会的父亲约翰·罗特汉寻求新的使命在那里工作,在部分禁止他的牧师,因为他不希望看到社会的战线拉得太长的努力下订单因为过去的禁令由墨西哥政府对耶稣会士的行驶在其境内。这些禁令与加利福尼亚从墨西哥到美国割让于1848年2月2日结束,由瓜达卢佩 - 伊达尔戈条约,并accolti相信,因为罗特汉的订单,以保证旅途,尤其是金矿的发现足够的发生了变化。 “一切围绕俄勒冈市的白人天主教徒人口已离开加州,指出:” SI档案迈克尔kotlanger,SJ '64。 “印度传教工作的成功是缓慢和勉强。更大的好处似乎横亘在加利福尼亚那里落基山的使命是被禁止的扩大“。尽管这一禁令,accolti多次上书他的上级,FR。约瑟夫joset,SJ,是否允许航行到旧金山; accolti终于穿着joset下降和权限是granted.4

(accolti,耶稣会的加州省的创始人,追求他在加州以惊人的活力建立教堂和学校的梦想。SI欠它的起源一样多accolti作为学校的创始人,FR,安东尼·马拉希,SJ。没有accolti的年竞选,写信和个人的申诉,在加州耶稣会的使命可能永远也不。)

joset问FR。约翰·诺比利,SJ,谁曾在不列颠哥伦比亚省的孤立印度飞行任务后有不良的卫生工作会晤,陪accolti加州。 12月3日,1849年,这两个登上 o.c.雷蒙德, 一家木材船航向下来哥伦比亚河加州,并在accolti纪念关于这个问题到了旧金山12月8日晚上,在完美conception.5的盛宴,他写道:“第二天,我们能够集踏上渴望已久的旧金山的名义下所发生的海岸,但,它是否应该被称为别墅,妓院,或巴比伦,我很茫然确定;在那些日子里如此之大是障碍的争吵,开放不道德,这厚颜无耻的胜利对人的法律吹拂下尚未使土壤犯罪的统治“。

FR。 accolti最初接受前往山上挖黄金的想法,而放弃了这一计划。在写给FR。罗特汉,他的到来,三个月后,他写道:“在这里,我们是在加利福尼亚,来到不寻求在这个国家的财富和宝藏的黄金,但都做了一点好。虽然起初有想到送我两个兄弟的矿山寻求手段支持我们的使命,进一步的考虑,它被认为最好放弃这样一个项目,它有它的危险,但是你看看吧。根据父亲joset的指示我们的远征这个国家的目标,有三个方面:1。锻炼部,特别是在帮助病人,谁总是在这个城市众多; 2,看东西有利于建立社会为REV的。先生。 brouillet给了我们; 3.做一个收集有利于任务。” 6

accolti也写信给FR。冈萨雷斯在圣巴巴拉,教区管理员,告诉他们的到来他。他们收到日期1850年3月5日的应答,其中FR。冈萨雷斯说他的希望,“耶稣会的二级学院应在这里建立的;一个在你所在的北方,这里的另一个在南部...。我渴望[成立耶稣会的这里。我希望人们并怀念地期望它;我乞求它认真诉状神......” 7他还承诺在这些学校的成立提供财政援助,但这些钱从未实现。

accolti,这一邀请到社会耶稣在加利福尼亚州工作的明确高兴,回信4月9日说,“大公在这些地区的希望主要在于青年在宗教,道德和字母的培训”和“什么恣我们最重要的是,你的愿望有自发相同的对象是我们自己的,在你的崇敬冲动,并劝告我们建一个大学,虽然我们的字母写在1月28日,并包含我们的这种许可小小的要求,有还未达到你。” 8

他补充说,他首先要建立一所学校的努力是在San Jose不仅因为它是“加利福尼亚州北部的主要城市”为当时因为“某些属性的国有资本和一些钱的一部分的搭建该建筑已被忠实地被自由地提供。” 9

拉丁文 collegio,应当指出,有不同的含义在1800年代比这个词的现代意义上的“大学”。它称为一个学校通常包含从年龄为6〜18 ST学生的欧洲模式。伊格内修斯学院,类似世界各地的耶稣会学院,仍然主要是初中和高中为许多19世纪的。它颁发了艺术学位的第一学士学位在1863年,但其他人很少,直到1900年。 1864年,例如,只有三分之一的450名SI学生都在大学水平的研究课题,而且大多数大学生都是年16至18岁之间。 1863年和1880年之间,SI发出只有57学位(的艺术度31本科,科学度的11本科,科学度的一个主站和的艺术度14主站)。 “当57的总数量与学生人数相比,[入学]在这里被认为是本近二十年,它变得明显,大部分学生在筹备或初级部门要么上大学。” 10直到退伍军人法案给了返回二战老兵上大学便宜的访问并在校大学生的数量增长在USF和大多数美国院校。

5月31日,1850年,约瑟夫alemany,o.p.,被规定了蒙特利主教(教区拥抱最上层加州的时间)。 1851年3月,他圣克拉拉的教区上缴NOBILI,问他建立一个耶稣会大学里。接下来发生的事情也许是在加州耶稣会历史上最重要的一步。

accolti,沮丧,他写信给他的上级石沉大海 - 他们采取了平均两年前往罗马和响应发送回 - 在1853年离开罗马与父亲彼得·beckx,SJ亲自会面,相信耶稣会一般派遣更多的道士california.11

在欧洲的紧张局势将努力accolti的优势。在19世纪中期,欧洲是通过转摆动。宽松的群众攻击这回力以下拿破仑的流放最终保守恢复政府。耶稣会普遍支持保守的制度;因此,他们与大多数教堂一起,画了一个愤怒的民众的敌意。在意大利,这是尤其如此 复兴运动, 意大利统一运动,从外资控制寻求自由,包括天主教会。

因为命运的安排,一些最优秀的意大利耶稣会士,包括那些在都灵省,是在流放或隐藏,并找到安全港需要。 1854年,beckx问都灵省亚历山大·约瑟夫·蓬扎,SJ,管理加州的使命。都灵将通过具有祭司收集,教一个集中的地方受益,并培养新手,和圣克拉拉大学(很快圣依纳爵学院)将有迫切需要的人力和世界一流的学者。都灵省给予加州的使命,直到1909年,当美国加州的使命作为赢得社会耶稣的独立省份的地位。

很多127易手

ST。伊格内修斯学院是不是第一个耶稣会学校尝试在旧金山。 FR。弗拉维方丹在1853年获得的土地,竖立一砖建筑,其中,他希望将教育既走读生和寄宿生(耶稣和玛丽的神圣心中谁是人手使命多洛雷斯的会众的成员)。花费所有他的钱,借了2,000 $更长时间后,他开始在什么现在是14日和沃尔特街道使命多洛雷斯天主教大学建设的网站上。无力偿还他的债务,他逃到旧金山在1853年9月为巴拿马,在那里他死了。

在罗马accolti,NOBILI看到了新的,但空学院建设一个潜在的交易。与alemany,谁成为旧金山大主教于1853年,谁的催促下急于看到一所天主教学校在旧金山兴旺,NOBILI购买物业以$ 11,000元。 FR。弗拉维的债权人要求还款,并NOBILI只好投降超过$ 10,000的固定权建设。当accolti从罗马回来后,他质疑NOBILI的购买有充分理由的智慧。

耶稣会确实开一所学校在这座大楼向着1854年开始,但没有记录为它打开了特定日期或有多少学生它曾存在。 FR。弗朗西斯veyret,SJ,圣克拉拉大学派是它的总统,是它唯一的老师。学校失败了,尽管它的突出,作为一个两层楼高的山坡结构,部分原因是因为学生都很难行走吧,发现山坡上一个贫穷的游乐场。城市的建筑停在第三和科尔尼大街,西和外行的沙丘延伸到海洋。赶到学校,学生们不得不采取一个阶段下来三分之一的任务,然后导航摇摇晃晃的木板走道,通过沙子和brush.12学校校徘徊,直到1854年9月,当它永远地闭上,昂贵的实验持续困扰未来耶稣会管理员多年。这种教育实验就从这点被称为上的“悲伤的大学,”这既是因为它的心酸史和其邻近的使命多洛雷斯。尽管这种失败的第一次尝试,甚至失去了诉讼财产的最有价值的部分之后,耶稣会拒绝投降建立在旧金山的一所学校的想法。

这个想法变成了感谢SI的创始人,FR现实。安东尼·马拉希,SJ,谁在基耶里尼出生在意大利的皮埃蒙特地区奥莱焦在1820年9月2日,并加入了耶稣会士在1841年,他教了三年在都灵,他的同事都深受“他的美德和英镑印象深刻字符。他的虔诚是真诚而深刻,但它是一个不显眼的虔诚严格忠于职责揭示自身......。学生给出的FR。 maraschi是著名的迟钝和注意力不集中,但没有从他们的老师抱怨他浪费的辛劳,没有冷漠或沮丧。相反,后一天一次一天一般会找他仔细检查和纠正他没出息收费猥琐的主题。” 13

作为一个耶稣会会士,maraschi似乎他的朋友们“是冷漠和疏远,但所有这一切,拥有一个温暖的心脏。” 14他担任“替代检察官”(司库),并在耶稣会大学的寄宿生知府热那亚在1847年,然后在尼斯耶稣学院在1848年任教,但不得不逃离困扰了欧洲耶稣会士多年的反教迫害。在漂亮的耶稣会士的房子遭到袭击和社区由一群可疑的耶稣会联系到旧君主制的驱动街头。他住在一个朋友家躲藏,直到FR。罗特汉叫他到马赛。有主教德mazenod,无玷圣母献主会的创始人,他受戒4月30日。

不久之后,他启航美国,他的研究和在乔治敦大学任教的。后来他教授哲学在马萨诸塞州伍斯特市圣十字学院,并在巴尔的摩洛约拉学院。他宣称在1854年8月15日他最后的誓言作为一个耶稣会,然后从FR接到订单。在都灵省蓬扎远航到旧金山,以协助新的耶稣会的使命那里。 FR时。 maraschi告诉大主教他的命令巴尔的摩弗朗西斯·肯里克,肯里克拿给他看,他刚刚从主教alemany收到了一封信,信中他分享了在旧金山建立的自己的梦想“一所好大学的男青年的教育。”

maraschi没有离开巴尔的摩孤单。另外两个耶稣会陪伴着他 - FR。查尔斯messea,SJ,和FR。阿洛伊斯·马斯娜塔,SJ(谁后来成为SI的校长,校长从1873年至1876年)。而男性希望找到加州淘金的人群一起,三个牧师在1854年10月8日离开纽约,巴拿马。在那里,他们踏上轮船之前进行跨地峡的困难和危险的陆路旅程到太平洋港口 索诺拉 开往旧金山。三个牧师赶到诸圣节,11月1日,到北非海岸地区的荒野。

该maraschi发现城市是一个很难想象现在的旧金山。 1849年和1851年之间,一系列的火灾通过城市肆虐,因此不断重建本身(凤从灰烬上升在旧金山市的密封因此符号)。新人可以很容易地发现,所获得的巴巴里海岸地区它的恶名的赌博厅和妓院,但他们也能找到旧金山27个教会中的基督教礼拜场所。在命名为ST的城市。阿西西的弗朗西斯,不过,只有四个这些教会信奉天主教 - 圣。弗朗西斯在瓦列霍街,圣。帕特里克的是什么,现在的皇宫酒店,使命多洛雷斯和ST在网站上。玛丽对加州和补助,教堂,在1854年还完成尽管首金者所享有的财富,这个城市充满了成千上万的矿工谁从山上下来从未一夜致富或谁越冬那里等着山脉融雪。他们没有钱为高价商品两旁商店的货架上,并通过1854年年底,超过全市1000家门店的第三站在空。总之,maraschi降落在少数天主教机构一个城市,面临着第一经济大萧条。

maraschi报大主教alemany谁派他去工作在圣。弗朗西斯教堂。两个月后,在一月1855年,他被转移到ST。帕特里克教堂附近三街市场,上了当时他在那里工作了7 months.15“的西部郊区的城市”

maraschi已经到了旧金山,不仅作为一个教区牧师还要开一所大学。他看到圣克拉拉大学南的成功与它的寄宿学生,并认为一个寄宿学院是绰绰有余当时初出茅庐的状态。他希望开一所学校的走读生和大主教alemany寻求许可。鼓励他在这家合资公司是FR。萨科congiato,SJ,谁在旧金山抵达1854年12月8日,作为上级加州耶稣会的使命和谁后来成为ST的第二任总统。伊格内修斯学院。

maraschi很快发现alemany,同时支持耶稣会学校,并不急于看到耶稣会教堂的建设,尤其是那会不会是他的控制之下。当时教会法关于教会财产的所有权人不明确;宗教团体和主教各自声称教会事迹的所有权。 alemany还担心,耶稣会士,用自己的爱好为说教,会从大主教教堂挖走教友和他们的产品。

通过maraschi于1863年写了“在旧金山,加州耶稣会的圣依纳爵学院的基础上,连接的事实关系”,他写道这种紧张和许可alemany的最终放弃了的建筑物学校。 (注意,maraschi提到自己的第三人):

“地面几件则推出了建立,但是他的恩典,寻求快乐的FR后。 maraschi曾执导来电咨询,反对他们最好的,因为他们太接近其他教会。我们可以特别提到房子和很多先生。狄龙,法国领事谁是戒烟旧金山与他的家人。 FR时。 maraschi它提出了他的恩典,他得到了一个答案,他可能打开的大学有,但为教会,他应该不会想到打开它那里,因为它会带走距离大教堂和圣教堂的人。弗朗西斯。确实,该属性的情况是,例如是一个等腰三角形的上角接近,两个教会上面提到处于所述基体的两个末端。

“我们已经从而来四月[1855]开始时没有做任何事情,当FR。 maraschi要求他的恩典与有关城市的部分清楚地打开他的头脑,他所希望的,我们应该开始我们建立,它是不是从他对有关问题的看法离开社会的上级的意志。那么他的恩典指出与地图的城市,只是为了我们所在的地方上的笔,说那附近是他想我们安定下来的地方。它高兴全能的上帝处置这恰恰是非常其中很多他的恩曾与他的笔标注出来,应该是销售之后几天“。

这个位置,maraschi据报道说,“在这里,在时间,将是一个伟大的城市的心脏。”历史证明他是一个恰当的先知。

FR。约瑟夫·W上。里奥丹,SJ,在他的历史,回忆说这一事件不同,并指出,alemany指着包裹不是用笔而是用“他对无人居住的土地用手一推,”并告诉maraschi打造“那边的任何地方!”是否alemany尖笔或手的横扫,很容易推测,他在旧金山的人定位SI到目前为止主要的愿望是保护自己的奋斗教会从耶稣会士的竞争。

alemany坚持认为,耶稣会不会占用收集到新的学校和教堂基金,迫使耶稣会通过贷款的风险投资基金。 maraschi补充说:“虽然我们在建设,通过城市蔓延有人说我们未经许可和反对他恩惠的意愿这样做。”大主教通过在教堂的讲道开盘即消除谣言。然而,他还安排了耶稣会士和他的教区神父到修复之间的会晤“连接到我们的教会区的界限,不受任何改变,这对普通可能会使不时。”

maraschi购买的土地,被称为市场上的很多街道127第四和第五街之间。包裹测量127英尺275英尺,由ThomasÓ拥有。拉金,在蒙特利第一美国领事,谁卖了$ 11,500名。 “的称号证明令人满意的,契税是赞成父亲congiato做出来的1855年5月1日,而且价格放下现金,从具有相同的牢固连接诉marsion的法国公司所借的钱名字在巴黎和勒阿弗尔,法国“。银行收取每月1.5%的利息,这$ 11,000名贷款,增加了耶稣会士的债务为$ 26,000.16

人们可能很容易使魔术本日市场街的景象与它的交通和标志性建筑的错误。在1855年,市场街在做第三大街突然停了下来,只有沙丘和沙丘小厂,一个偶然的棚户区,可以发现到西部。 ST的第一个站点。沿着只存在于规划师的地图,被称为ST安地区的一条街道伊格内修斯学院跑去。安谷(尽管它远不是一个郁郁葱葱的山谷)两种沙山之间的狭窄凹陷。每次maraschi出去检查房产,他发现它看起来有点不同,因为不断改变形状的换挡sands.17沙丘

同样,如果支付的$ 11,000名价格maraschi似乎过高了在无人居住的沙丘中间着地,金额时,我们得知,在今天的美元,价格将超过$ 200,000似乎更显不凡。旧金山房地产,跻身于全国当今最昂贵的,因为在淘金以往的溢价出售。

maraschi不失时机地雇佣工人来构建一个简单的木头和石膏教会的网站上。简单的结构,“一个普通的人字形屋顶四个普通的墙壁,整洁,在每一个细节体面的”成本$ 4,000准备为它奉献7月15日,1855年18

教育海湾地区的青年1855年以来

在ST的奉献。伊格内修斯教堂,大主教alemany鼓吹和宣称他是“最高兴有在给予良好的教育,以教区的,尤其是在青年社会耶稣为促进拯救灵魂的工作合作者和成员旧金山市的“。 NOBILI,圣克拉拉大学,现在的总裁,走遍50英里采取祝福和奉献仪式的一部分。 maraschi和其他三个耶稣会士(德西乌斯索拉里,SJ,城市格拉西,SJ,和约瑟夫carreda,SJ)也参加了落成仪式。作为一个报纸报道指出,“有际大考勤,谁是女士们的相当一部分。” 19

maraschi现在ST的牧师。依纳爵堂,其中测得的长75英尺35英尺宽,有足够的长凳400人。他的第一助理牧师,神父。约瑟夫Bixio酒店,SJ,来到加利福尼亚七月初,一年只住在这个城市被转移到圣克拉拉之前。

(FR。Bixio酒店,“与运动的建立和指挥的,亲切的存在异常英俊的,神经质的人”在内战期间作为一个牧师,在弗吉尼亚伺候双方后来声名远扬,西virginia.20他描述为一个一般菲利普·谢里登才最终被提审后才被释放,并获得一个虚名作为spy.21他最终还是回到了住在SI从1866年至1870年,在澳大利亚工作一段时间后,于1880年再次回到与他携带从植物样本国家对SI的科学实验室。他死了3月3日,1889年有关这方面的冒险家,牧师,由FR读的帐户。科尼利厄斯巴克利,SJ,在1999年春季发行 加州历史。)

maraschi然后设置工人建立简单的木结构单室学校建设教堂落后20英尺,为自己和Bixio酒店两个房间居住。第一日。伊格内修斯学院(第一年为“圣依纳爵学院”广告)是不是一个令人印象深刻的大厦。 (根据Riordan的)一教室校舍测量16 26英尺(根据mcgloin)或25 40英尺,花费$ 750至构造。教室的一部分担任该校的第一位老师,一个门外汉由约翰·海利名的住所。

在班级的第一天,1855年10月15日,学校开始招收首批学生。我们只能想象maraschi,Bixio酒店和海利预计,第一天上午找到。如果他们希望看到学生或一群人推来获得在长行,他们必须已严重失望地发现只有三个学生,他们仰视。

三,我们知道只有理查德·麦凯布的名字,虽然1878年的报告中提到,ST的所有三个先驱的学生。伊格内修斯学院已成为“众所周知旧金山的职业人。” SI的第一个学生的22日,兰利旧金山目录书 lists two men by the name Richard McCabe. One was listed as a lithographer and zincographer who worked first at Britton & Rey Company (one of the big printing firms in town) and later for A.L. Bancroft & Company on Market Street, which did quality fine printing and engraving and which appears to have handled much of the financial district printing including stock and bond certificates. 该 other Richard McCabe was listed as an organist at St. Francis Church. (Fr. Kotlanger, archivist for both USF and SI, suspects the SI McCabe to be the former of the two.)

在接下来的几天和几周内,只有20个学生参加了原三。这些学生来自14个家庭来了,因为他们包括几个兄弟姐妹,每个孩子支付大约一个月$ 2学费。 maraschi作出决定,早在今年关闭,并通过日,海利在教室前面腾空房屋。此裂孔包括accolti,谁曾Bixio酒店后alemany送他去服侍住在半岛的天主教徒更换过程中的几个耶稣会了居住在学校大楼。在住宅中的另一个耶稣会是新来的BR。阿尔伯特weyringer,SJ。这个年轻的弟弟,50年后,谈到了学校里奥丹的书的初期:

“我们住在沙群山环抱一个洞。朝城,这是东一段距离,并从其中我们被沙子的障碍切断,有只有一个房子,[是的]在相邻的大把送奶工的棚户区。向西有林肯学校中脱颖而出相当成现在的市场街,但我在ST居住期间。伊格内修斯建筑无人居住。

“我们后面涨了沙山,再次向倾斜使命街道,并担任我校和已建有一所公立学校之间的中立地区。这个中立的基础,然而,经常提到的学校侵略,对于耶稣会士帽和袈裟是的好奇心来旧金山那些日子里,孩子们难得的对象;并且,栖息在山顶,他们调查下面的场景,使父亲maraschi许多句话的屁股,这让他们的老师的羞辱谁也无法抑制自己的无礼。

“居住又小又差,所以住宿很少,对于一时间,父亲accolti和maraschi共享同一个房间。但睡觉,父亲maraschi只用了一个床垫,他卷起白天和蔓延的地板上到了夜晚,他的部分家具很容易安置...。

“[在任期结束后]我的主要职业在切割路面通过砂屋后,其意图是建立与使命街道通信组成。我的劳动是相当成功的一段时间,甚至强风这在盛行的季节,请给我宝贵的援助;因为这是需要的所有是为了解除与沙铲我和折腾到空气中,而且目前它是远近散落到我的强烈的快感。

“我已经得到确实喜欢上了风,甚至看就可以了,以这样的方式,在我辛劳的合作伙伴,当所有的突然醒悟来了。一个晚上这个非常的风,有这么好心眷顾我,排在从海洋大阵风。它是如何嚎叫和尖叫在我们的小建筑物,它的粗鲁触摸下震撼,因为它匆匆走!和我的路?风来了,去了 - 我与它的道路。上午表现一个完整的山坡上,其下我的木板被埋葬,而我是一个工作了,因为很明显,只要山上依然存在,无论可能付出什么劳动,道路的持久永远无法得到保证。 ”

weyringer接着沙如何覆盖的耶稣会士花园里的蔬菜和鲜花讲,该网站的偏远如何离开耶稣会释放的‘参加维持会的日子兴奋,’和他们是如何很少受到干扰,除了对于“心灵的服侍”,由有需要的牧师的当地人。他还写了关于寻找一个多彩的植物,并与训练它周围的门口希望教堂门前移栽它。他唯一的FR后删除它。 maraschi告诉他,该工厂是有毒的橡树。

(那些谁需要之灵性服侍人查尔斯·科拉和詹姆斯·凯西,警惕旧金山委员会既是受害者。既maraschi和accolti挂5月22日,1856年maraschi也见证了给了最后的仪式这两个人在死之前, CORA情妇,美女,对他执行上午的婚姻。)23

学校在会议

学校重开下面的秋天,这个时候拉89名学生为1856年至1857年任期。这些学生,爱尔兰和意大利移民的主要儿子,去了一所学校,其目的是从在美国公立学校的不同天主教,耶稣会教育的目的不仅是要培养学生的职业生涯,而且在NOBILI的话来说,“培育心脏,从而形成和珍惜良好的生活习惯,预防和根除邪恶的。” 24个maraschi,在建立SI学院,背着来回耶稣会教育的精神,在布局 比率studiorum,建立耶稣会学校首次出版于1599年,并于1832年修订的指南。

这个“耶稣会教育的大宪章”的 比率studiorum 给这两个ST。伊格内修斯和圣克拉拉大学几乎相同的规定课程为世界各地的所有其他耶稣会学校。它包括经典的语言(拉丁语和希腊语)的一项研究,人文(戏剧,历史,文学),神学和哲学(其中包括自然科学和数学)。教育“这个新系统认为文学或人文学科可以被集成到专业或科学科目的学习中;也就是说,它假定文艺复兴的人文节目是与中世纪的经院程序不兼容。” 25

>Fr. Richard Gleeson, SJ, described the 比率studiorum 这样说:“在该系统中,教师需要付出自己单独或通过自己的男生记忆练习。然后他给...是否[供]古代典籍或一体的现代化,一个讲课所谓。一个通道被读出并彻底走了过来,注重在下层的语法结构和成语,以风格在中间阶级的各种各样的美女,在类人文学科或诗歌的结构,意象和节奏,并以在类修辞的演讲原则。类似的讲课在语法的戒律给定,诗歌,口才在各自的班级,与坚持与其说作者的用词其次,作为对他的看法。这些prelections从个别学生在随后的日子里付出。每周重复,每月重复;半年度和年度重复对同样的事情。它是钻头,钻杆,钻头。老师是活的,他让他的课还活着。研究访问的知府类系统,检查工作,鼓励学生和教师,而且,当有需要,修正前,并指示后者。理想的老师将抽出他的个别学生。他会训练他们去思考,想清楚,深入和及时。他会训练他们快速表达自己的想法,优雅,强行。男孩被装备自己的人生,职业,商业,机械的工作。他将能够专注于自带他考虑和交代他的思想和他的调查的任何问题他的权力......。在这一切的训练一个点不能充分地注意 - 个人触摸。在这个系统中,每个老师伸出手来,并影响他的每一个学生在他是谁亲自感兴趣。” 26

而Si课程包括这样的传统美食如拉丁语,希腊语,英语,法语,西班牙语,诗歌,修辞,演讲,历史,地理,算术,道德理念,从学生和家长maraschi感觉压力很大教实践,职业培训课程。作为一个耶稣会在1866年指出,“哦,什么是浪费时间是拉丁语和希腊语,为那么多学生,我现在看到[是]工作......如杂货店,肉铺,谁知道还有什么!” 27名耶稣会士相信,在适应他们的计划以适应地方的需要,他们部长;因此,从第一,SI提供簿记和“自然哲学”,它转化为实际的科学,如矿物学,化验和化学分析的研究,以培养学生的工作在采矿业。事实上,矿工们带来了他们的矿石标本祭司的测定,因为耶稣会诚实和准确的分析而闻名。

后来,SI的物理和化学柜(实验室和集合)将成长为在全国最好的。科学课程的全国调查访问500所美国高校于1880年,被认为是120所院校之列SI“优”。 SI的科学课程被描述为“异常”或“显着。” 28

年轻的学生在筹备部门研究拼写,阅读,写作,算术,历史的元素和geography.29学生通过写作文,并在讨论的disputations和比赛参与学习他们的主题。在意大利,学年的一系列公开考试的结束叫 saggi。一个耶稣会士指出,这些事件(其中一个必须证明如拉丁语或修辞对学科掌握)“会兑现的罗马大学更不用说我们的意大利省份的任何其他大学。” 30

耶稣会勒住他们纪律严明的年轻充电和accolti吹嘘他的学生们表现出了“有纪律的规则完全吻合。”耶稣会学校,他说是严格的,但“当然不会,所以严格,在西点执行。” 31

这种标准化的系统,它认为教育不是目的,而是一种手段(荣耀神,以完美的自我,帮助他人的服务),允许神父来自欧洲,容易在SI开始教学和之间移动圣克拉拉和ST。难度不大的课程,教材,考试和教育理念伊格内修斯学院是一样的。 “这允许插件教师需要谁可以移动,”根据FR。 kotlanger。这种做法一直持续到20世纪时,集中监督结束。

由都灵省发来的牧师和兄弟建立了声誉几年来两日的。伊格内修斯和圣克拉拉大学。直到1909年,当加州成为自己的省份,近100个牧师,兄弟和经院哲学家来自意大利加利福尼亚州和西北太平洋地区工作的教师和传教士。事实上,SI的第14个校长,校长,只有四是非italians.32后,与建立在圣克拉拉的见习期,很多土生土长的美国人加入到这些意大利人。

一个爱尔兰出生的老师指出,从都灵耶稣会士“之类君士坦丁堡陷落后的希腊人。他们带来的图书馆,科学仪器以及教育和习惯,这符合人的教学生活。父亲,然而,下一个缺陷辛劳 - 无论是在讲台上在教室里。他们因为这个限制发言,并在语言并非完全英语授课,他们的举止和想法太意,以满足西方的年轻共和党人的味道。” 33,从东海岸耶稣会来帮他们加利福尼亚州的兄弟。

这些难民包括牧师,以及“令人印象深刻的学历证书”,如FR“伟大的文化和个人魅力的绅士”。阿洛伊斯·瓦西,SJ,谁,准备自己的职业生涯,作为在中国的耶稣会经营的帝国天文台的天文学家,曾就读于巴黎大学,上同一所大学认为伊格内修斯和许多其他耶稣会学者出席。其他值得关注的学者包括FR。约瑟夫·贝马,SJ,数学家,哲学家和理论物理学家,其 分子力学的元件 “为他赢得了认可,成为立体的先驱,”和FR。安东尼cichi,SJ,和FR。约瑟夫内里,SJ,熟练的科学家。内里是第一个以“自己发明的弧光灯”引进电灯旧金山和点燃市场街道在1876年帮我庆祝全国centennial.34(更多有关这些男子在后面的章节。)

这些伟大的祭司们也带来了他们的灵修生活还算陌生的许多美国西部。他们围绕结构节日和义务的圣天的校历。 “朝圣ST神社。约瑟夫在六月3月,5月玛丽安奉献,科珀斯克里斯蒂游行[加州省的守护神],精心托儿所在圣诞节建设 - 所有都是标准收费。地中海天主教的这些仪式培育团结意识,并提醒从业者,他们的教会是普遍的。”这种结构化的做法开始流行作为国家的天主教人口增长与爱尔兰,德国和意大利immigrants.35潮

岁月的增长:1856-1860

SI的债务开始和债务持续,直到进入20世纪。由1856年年底,SI欠近$ 20,000,并在损失工作。学校的净收入不到一半的什么支付的年利息(1489 $)朝其debt.36还清这种兴趣,maraschi只是借更多的钱。

他也需要资金来聘请一位新老师为学校的第二年。彼得Ĵ。马洛伊,像SI的第一位老师,是从爱尔兰移民。 (马洛伊后来成为加州的耶稣会士候选人教士,当他进入圣克拉拉大学耶稣会的行列9月1日,1857年他几个月后去世,在1857年12月20日,被埋没在使命多洛雷斯墓地。)

学校在1858年增长了当maraschi后面建的第一所学校建设了两个新的教室。这一年,他还购买贝壳为学校的博物馆买科学仪器的集合。 “我们不否认,博物馆和1858年[科学]橱柜是非常小的事情,写道:”里奥丹。 “我们只是想知道,有任何在所有...当我们反映,在旧金山的一个时期重要的金融萧条的,当城市是由狂奔弗雷泽河金矿区人口减少很大一部分投入运营以来一致。” 37

幸运的是,1858年至1859年任期看到学生(75)的数量和教职员工的增加。除了外行威廉·巴里,约翰优雅和约翰·伊根,几个祭司们在教师活跃。 maraschi教导希腊和西班牙; FR。伊曼纽尔nattini,SJ,教音乐; FR。城市拉西,SJ,教英语和数学;和FR。阿方斯·biglione,SJ,教拉丁语,英语,法语和代数。 FR。 biglione还成立了学生的圣母玛利亚的联谊会,标志着一直持续到20世纪70年代与基督徒生活社区在日落区校园开始一个传统的开始。 (FR。格拉西此前在圣克拉拉大学教授。他转移到对标衰退的开始和未来几年这两个学校之间的教师流动。)38

该 监控, 天主教报纸旧金山,在其1858年4月3日,版刊登广告:

走读学校
在ST天学校的第三次年度会议。依纳爵堂,市场街之间,第四和第五,由耶稣会的父亲,开始于9月1日直接。出勤的时间是从上午09点到下午3点所有教派的学生录取。

条款
英语,西班牙语,法语,意大利语,拉丁语,希腊语,演讲,算术,簿记,数学,历史,地理,每月$ 8

筹备处,$ 5每周都将在每月2 $图纸给出三个教训。没有为声乐和文具额外收费。支付给事先提出每月。

进一步的信息适用于午前到。 maraschi,S.J.

任期结束后,于1859年4月30日之前,该州议会授予特许学校,和SI下加利福尼亚州法律正式注册成立。 ST。伊格内修斯学院更名为ST。伊格内修斯大学,不得不颁授学位的权利。 8月份,该 阿尔塔加利福尼亚 发表文章称赞maraschi为“绝对有资格为[大学校长的]的位置,是一个完成的学者和品德高尚的人。他吃力不断推进那些把他负责的和几类考试展出了出席他的努力圆满成功的利益。” 39

教师继续在整个19世纪50年代和祭司们圣克拉拉和Si之间的非公职教师转移19世纪60年代的变化来了,和黄金每一个新发现或具有更高收入的工作的诱惑去了。在一个常数maraschi谁,在典型的耶稣会士时尚,戴着帽子很多。除了担任大学校长,他担任财务主管;的拉丁语,希腊语和西班牙语讲师;和ST教区教士。伊格内修斯教堂,在那里他(与驻扎在SI内的所有耶稣会士)弥撒,听到的供述,参观了生病了,不停的书籍,并保持和扩大设施。 maraschi担任总裁,直到1862年,当他把任务交给了FR。萨科congiato,SJ,但他留在SI在那里他担任财务主管和老师,直到他去世。 SI蓬勃发展仍然因为FR的。 maraschi的细心呵护,他希望建立SI成为世界一流的大学,他的爱奉献给学生,教师和旧金山的人。

(作为一个有趣的不谈,FR。maraschi花了一些时间偷偷辅导一名年轻女子,夏洛特麦克法兰,谁被孤立在婴儿期和放弃对她的阿姨加薪。那阿姨既坚决反文书和反对正规教育妇女,谁同意教她读夏洛特莫名其妙地接触maraschi。夏洛特不得不向她姑姑掩饰她的书,谁还会将它们刻录在发现。“但两者FR。maraschi和我的母亲是执着”杰克说,长臂猿'37 ,夏洛特的儿子。“她是一个非常明亮的女人谁,以后的生活中,会读取 华尔街日报 和赛车形成的每一天。她想到了日升日落的FR。 maraschi。”)

学校生活的快照:1860-1861

到1860年,学校由的,缺乏,对于由“计划的统一性”几个摇摇欲坠的教室“不满意的拼凑。” 40个maraschi不愿建立任何会增加学校的庞大债务,并通过审慎的管理,他能为了减少由$ 1,200个债务和购买更多的科学设备,包括“蒸汽发动机,电机和附录,空气泵和附录,文章在旧金山大学,经纬仪,压缩喷泉买...。 [和]望远镜,一个非常精细的仪器,以及多年来最好在加利福尼亚州。” 41(旧金山大学,其操作简单,被迫关闭,由于缺乏赞助的。)

十二月1860年学校后面的沙山被夷为创造一个公平竞争的环境,并通过maraschi给学生一个球玩提起学校的第一运动计划。学生们提供自己的组织和指导对任何比赛他们设计。 (这将需要50年以上的正式体育节目出现时,SI在1910年加入了城市的学术竞技联赛。

招生在SI增大获得了更容易访问的人,谢谢你,在很大程度上,市场街铁路公司,其中,在1860年7月4日,开行对市场的街道,距离第三瓦伦西亚的街道,同时运行horsecar和蒸汽火车线路。学生还可以使用通过什么将成为联合广场连接教会和学校到城市木板走道。在1861年的工作人员分级,并在春季和夏季“macadamized”市场街,使它更容易为学生走路上学。

这些学生的一个是约翰学家坎宁安,谁是在学校的第一个大学生目录1861年上市(目录,也称为招股说明书,是年鉴的早期未示出的版本,列出学生,教师,课程和获奖者每年)。他曾就读前年在6岁以后写了关于他在学校的第一天:

“我记得冒险仿佛就在今天上午分别。 [我的母亲和我走到街上杰西到第四街门],导致学习的小山的上升,在崎岖的松木板,对于那去学校上了山顶的儿童家具的基础。领进了房间,我敬畏的眼睛看见我的未来教育家,先生。约翰·伊根,谁主持了30个海胆的教育发展,从5岁到13或14,我的名字被注册;我被分配的座椅;我被我的母亲,谁告诫我不要在课堂上吃,并早点回家吃饭是吻别......。我记得,在1861年6月,ST。伊格内修斯学院在开放日举行的闭幕演习,在后面的教堂。一年之后,我们有一个潮湿的冬季和在教堂的地下室里举行我们的课程,地板有其由板材,我们男生不妨去dryshod我们的教室得到提升。” 42

(坎宁安后来成为第一个土生土长的加州进入耶稣会,他在订单于1931年花了近60年他去世之前,他区别了自己通过引导绅士的圣依纳爵堂的联谊会和将是第一Si校友谁还会回到自己的母校教长行的。)

,其中包括坎宁安的名字还包括行为的学校的规则目录:“为成为礼貌教育的人都必须把自己的同伴。任何事情,因此违背了一个体面的行为,所有的摔跤,铺在对方手中,所有的不当语言,前往或从学校返回所有行为不检,被严格禁止的。

“学校机房是在任何时候都必须考虑的,神圣的寂静和学习...长椅全部切断,或者给他们以其他方式伤害任何家具或墙壁,或写的,是严格禁止的。”

次年的目录强调的是,学校的目的是给“彻底的经典,数学和哲学教育......。经验证明,通过这种方法被赋予最佳的文学教育,英语最充分的知识和心灵的最完美的培训;并且,在另一方面,在这方面的豁免已被认为是懒惰和冷漠研究的一个重要来源。” 43

学生们也从“无所事事”通过参加弥撒,周一,周三和周六,协助保持“在教义的星期二和星期五的解释以及接收苦修每月一次的圣事。”请注意,这两天关闭学生星期四和星期日,作为学校教育遵循的意大利制。这个时间表并没有许多years.44改变

里奥丹为我们提供了在他的“好,简单的FR的描述师生的生命内的另一个一瞥。本笃piccardo!谁不记得他的轻便笔,从拉丁hexameters流入以惊人的易用性和优雅的?谁是有史以来人所接触到他还没有看到他在维吉尔,该名色变的热情焕发埃涅阿斯纪 其中他几乎知道的心脏?在随机的,FR开始一条线。 piccardo,甚至在他的晚年......会立即继续的文本。他献身于维吉尔,因为这将是很难通过其他任何名义说话的话,可能确实有时也通过其语重心长的很有力度逗乐;但它从来没有在他的学生们的心中产生了效果,激起爱的经典方面的精神“45。

在SI耶稣会招待几个值得注意的游客包括著名的耶稣会传教士伯DESMET,谁曾招募了许多第一的意大利耶稣会士来到北美,谁是在大平原美洲土著部落中一个受人尊敬的“黑袍”和洛矶山地区。另一个值得注意的游客是FR。菲利克斯sopranis,SJ,在美国耶稣会的房子,谁曾在1861年3月25日抵达的客人一般,使Si的官方检验。他在加州花了两个月时间,主要是在旧金山,并建议学校,尽管债台高筑,借更多的钱扩大。他还要求maraschi等到FR的到来。伯查德维利格,SJ,新优加州的使命。

维利格抵达,并可能接任圣克拉拉大学,在那里他翻了一个澳门赌场平台官网首页的土坯教室将有一个宏大的学院院长。他还认为,S1应为建立一所学校相称旧金山的新城区,并指示maraschi来筹集资金,建立一个三层高的砖楼毗邻教堂。

维利格知道美国人宏大的建筑群等同于良好的教育。作为FR。 mckevitt写在他的意大利耶稣会士的历史在美国,“所到之处,海外游子[耶稣会]撕破了两个相互矛盾的愿望之间:坚持欧洲公约和适应美国文化的迫切需要。架设学校和教堂的时候,流亡者很快意识到英俊的建筑在他们的祖国采取必要的。 “出场数了很多在这里,”那不勒斯的耶稣会士写道。 “在美国,超过任何其他国籍被表象所打动,并相信他所看到的。”他们相信“美丽的建筑必须表示这是一个优秀学校”,因此“我们必须适应这种弱点他们的。” 46

尽管$ 24,000的债务,maraschi呼吁ST。伊格内修斯教会教友和Si的父母与新学校的建设帮助。直到那时,maraschi没有通过募捐困扰他的教区居民,他们是这个沉默表示感谢。他们反应良好,他要求学校还资助,部分是因为流行的六十岁学已经证明是成功的。 100 $的第一份礼物来自A先生。 d。学家奥利弗和其他几个相当大的礼物紧随其后。在八月1861年,购买了$ 11,000毗邻地段maraschi学校作为站点为新的学院和教会的西部。

旧金山的男人支持SI在其他方面也是如此。因为已经形成了一个学生联谊会,耶稣会士的父亲想到了一个人的联谊会是一个合适的补充。他们邀请教区的男女学生的父亲,以满足1861年11月6日,组织了圣母玛利亚的联谊会。它最终列入“全市最突出的天主教外行;并有充分的理由,希望双方多为那些谁由它和普遍性的在旧金山总体上是好的,从人不以为耻信奉公开他们心中的虔诚有组织体的私人精神福利“。君子联谊会仍然ST的一个突出的部分。伊格内修斯教堂活动,直到晚1960s.47

本组发现其对应于圣母玛利亚女士联谊会。它开始时,“众女士们...开始于[男子]组织与羡慕的眼光来看待,而要问为什么,他们也可能没有像联谊会。当然,他们分别为致力于处女母亲的男人;如果存在任何疑问,也只是让他们有机会反驳它。”因此,5月14日,1862年,该组织窜出应运而生。 “这么大方了这一邀请的回应,如此之快的[女]联谊会的增长,由本月底就远远多于那的男人[和]可以夸耀的290定期会员” 48

The Eloquent Indian & 该 Archbishop

在八月1861年,SI任命了纪律的第一知府FR形式。詹姆斯vanzina,SJ,“从上级收到掌握美国男孩性格的困难......而他,在同一时间,力求掌握这些,甚至更大,英语习语的任务是谁。” 49同一个月也看到了他的时间,FR最著名的耶稣会传教士的到来。詹姆斯·布沙尔金口,SJ。布沙尔是谁已经移民到美国的玛丽·伊丽莎白bucheur(或beshard)的儿子来自法国与她的父母。当科曼奇部落成员袭击中被杀害她的父母,她被lenni-lenappi部落,特拉华人的一个分支通过,后来嫁给部落的首领,kistalwa。他们有两个孩子,年轻感迅速尺,未来的牧师。 “这是说,即使从婴儿期,他表现出了显着的宗教精神,会聚集在他周围他的小伙伴,并告诉他们,他从他的母亲有关的伟大精神的经验教训。” 50当他12岁时,他的父亲去世时,部落攻击苏。长老会牧师把他在俄亥俄州玛丽埃塔学院学习,他最终成为一个牧师。而来访的圣。路易斯,他听到FR。达曼传给孩子。里奥丹写道:“他听了,被他所听到的印象,寻求更多的光线,被收进了教堂在1846年一月”

在1848年进入耶稣会后,他就聚集大量人群的地方,他讲道。他在加州抵达时,他用Si作为自己的使命行动的基地 - 维持一个房间里有30年 - 而在ST说教立在那里。伊格内修斯教堂和整个西方国家在城市,城镇和采矿营地。

Bouchard的人气,而坐收渔利ST。依纳爵堂,为alemany谁是他的许多教区神父的投诉,已经负债累累,谁正在失去教区居民耶稣会围困造成的问题。 alemany,他自己,也正在失去耐心的耶稣会士,尤其是与他们有关ST自主权。伊格内修斯教堂和教区。问题就来了,以与SI的计划建立一所新学校的19世纪60年代头旁边的第一市场街站点。

在1862年写信给大主教辛辛那提的约翰·巴普蒂斯特·珀塞尔的Alemany提到了一些他的挫折与硅,并指出,他已邀请耶稣会开办一所学校“以拥有这个城市的天主教教男生几乎无偿”。现在他们“收费太过分。”此外,“直到最近,他们却一所小学校...。现在他们已经把大量的父亲在他们的机构在这里,其中一些人非常满意的人鼓吹的;他们进行了巨大的建设教会和他们的居住地主要用于;他们似乎不遗余力的手段来吸引所有,并通过confraternities的手段,他们似乎从其他教区到他们的教会获得大量涌现。这自然具有兴奋最世俗牧师...。这使我进退两难;对于同时我想父亲的良好意愿......。我不应该让羊群从他们的牧师改行......。” 51

在1862年的Alemany发送FR。萨科congiato,SJ,那么ST的总裁。伊格内修斯学院,信做证据令人惊讶的要求:“遵守什么,我认为我的责任,我要查询的你是否有从您的ST的大学或机构的勃起教廷允许。伊格内修斯在这个城市 - ,如果是这样,这是什么许可的日期?我还要问你连接到ST的父亲和兄弟的列表。伊格内修斯与他们各自的年龄,以及他们是否可以宣称或简单的新手。我担心没有足够的谨慎使用的所有的关怀下。上帝的爱要求我们要谨慎。” 52

congiato转发这封信给他的上司在罗马与本评论一起:“这里是另一个已经从他的恩典发出的最后几个月大主教那些甜蜜和安慰的信件...我茫然地了解大主教手段根据他的要求和我们说。据我所知,在任何方面没有轻率已被我照顾这里的后期旧金山下的任何承诺。可怜的大主教被牵着鼻子走,相信无论是由那些谁环绕他告诉我们的。” 53

那些谁根据congiato和其他SI耶稣会导致alemany“牵着鼻子走”,是对他的教区议会的十几本堂司铎。在1863年的Alemany问及旧金山耶稣会士的“有害”的活动,这些祭司评论。他们的答复是漫长和叫喊,指责由联谊,并通过了“ST的奢华分布鼓励会员引诱远离教友的耶稣会士。伊格内修斯水...饮料,其实并取代了纳帕苏打水,并保证对人性的所有疾病的治愈万无一失的各种“秘方”。” 54

alemany通过写FR回应他祭司的担忧。 congiato重申他的行为对ST需求。伊格内修斯教堂或面临后果“如果没有这样做......我应该在这里宣布你的教会是不再是一个教区教堂。”失去作为一个教区地位将意味着失去,从婚礼,葬礼和洗礼出来的收入 - 支持学校的关键资金。 (大主教倾向于寻找其他的方式,当耶稣会进行最后的仪式,因为他觉得它做了教区没有坏处,并担任共同利益。)如果没有这些资金,SI将进一步陷入债务。然而,耶稣会选择不投降所有权自己心爱的教堂。因此,在1863年10月2日的Alemany致信maraschi,谁当时担任圣牧师。伊格内修斯,宣布教会将失去其教区的地位。邻近教区圣。帕特里克,圣。约瑟和ST。玛丽的占居第一。伊格内修斯教会教区领土,耶稣会宣布了这一噩耗在mass.55他们以前的教友

accolti试图使耶稣会士和冗长的信件,双方敦促耐心alemany之间的和平;这些信件帮助,但并没有改变任何人的心灵。 alemany仍然相信耶稣会士故意引诱走教友,而许多耶稣会士认为,旧金山来到了他们身边,只是因为他们是更好的传教士。

这些传教士更好其中最主要是FR。布沙尔的“雄辩印度,”谁留耶稣会士和大主教之间的矛盾的焦点之一。有时,FR。 congiato发现审慎的做法是“从旧金山从时间删除他的时间,以免使自己的存在讨厌大主教alemany。” alemany没有批准的,而且,事实上,试图拆除,ST的两个联谊。伊格内修斯教会布沙尔帮助建立,因为他担心募资这些群体伤害了他自己的教区priests.56的筹资工作

他与FR另一个问题。布沙尔,一个与他的相当长的胡子处理,他开始他的到来加州后不久增长。 alemany写信给FR。约翰·蓬,SJ,耶稣会士出众,他首选布沙尔“去掉头发剪短用剪刀,由圣所实践。阿方,并有颈部温暖的东西,对此,我感到有信心保护,会收到预期的效果“......。尽管波特兰大主教查尔斯·西格斯一个以布沙尔为“刮掉胡须只要本‘寒流’停止,”布沙尔从来没有。他让它“在他的行程中在整个成长壮大,直到它变得相当有特色,个人商标......遥远的西部。它他生活和与它他死了!” 57

耶稣会士alemany困难之间再次爆发的时候,耶稣会希望获准从市场街搬到吴建豪和海耶斯 - 网站过于接近提议大教堂,以适应alemany。 (这场争论将在下一章中讨论。)

幸运的Alemany和耶稣会士和平做出对他的作为大主教任期结束。作为FR。 parmisano中写道: 西团“5月,1885年,父亲sasia,在公司与父亲肯纳和congiato,娇娇大主教祝他19一帆风顺和,五天后,他离开了。什么区别了他和父亲之间存在着早已被治愈 - 的差异,其实,这是由于相当,其已经在虔诚的主教带到熊超过其他任何自然对自己的部分外部影响。装饰品,以他高尚的秩序和教区,他在他身后留下了许多优点比ST的父亲没有sincerer崇拜者。伊格内修斯“。

ST的问题。依纳爵堂恢复其教区在1885年再次出现了,当alemany的继任者,大主教里奥丹,问优越的社会耶稣的许可,以恢复状态的。讽刺的是,SI耶稣会拒绝这一请求,因为他们试图保持他们的大学教会教区从税的负担免费。 ST。伊格内修斯教会不会恢复其作为一个教区的状态,直到1994年,旧金山的重组大主教管区通过开展大主教约翰·奎因。